衡量应急准备的能力——预测应急响应系统在未来事件中的可能表现——对于国土安全的政策分析至关重要。然而，无论是自然灾害、恐怖袭击还是工业或运输事故，我们仍然很难知道应对系统在应对大规模事件方面准备得如何。本研究借鉴系统分析和工程领域，将系统可靠性的概念应用于应急响应系统的评估。作者描述了一种建立应急响应系统模型的方法；识别系统的各个部分可能如何发生故障；以及评估每一次失败的可能性及其对整体应对工作影响的严重程度。作者带领读者了解了这种方法的两个应用：一个是简化的例子，在这个例子中，响应者必须在指定的时间窗口内为一定数量的人提供医疗服务，另一个是涉及氯气释放的更复杂的场景。作者还描述了一种探索性分析，在该分析中，他们解析了一组描述真实世界事件的行动后报告，以证明如何使用该方法来定量分析过去反应表现的数据。最后，作者讨论了这种测量应急响应系统可靠性的方法如何为应急准备的政策讨论提供信息，如何提高系统可靠性，以及这样做的成本
基于信仰的组织是退伍军人重新适应平民生活的重要社区资源。通过对国家一级和较小的地方联邦调查局的采访，作者试图更好地了解联邦调查局在退伍军人重返社会中的当前和潜在作用。受访者表示，退伍军人可能会寻求联邦调查局的支持，因为它们提供隐私和保密性，当涉及潜在的耻辱时，这两个功能可能特别关键。一些联邦调查局还建立了退伍军人安全场所的声誉，提供了支持性的、无判断的环境。FBO不仅帮助退伍军人解决精神问题，还解决退伍军人健康的各个领域，包括职业、教育、财务和法律稳定、住所、获得商品和服务、心理健康、获得医疗保健、身体健康、家庭和社交网络。在某些情况下，直接向退伍军人提供支助；在其他情况下，这种支持是间接的，通过培训个人帮助退伍军人或教育公众了解退伍军人。在提供支持的过程中，外资银行组织与各种组织互动，包括政府实体、私营非营利组织和其他组织，进行培训、外联、推荐、信息交流、获得捐款和合作。然而，挑战依然存在，包括与在不同环境中工作的牧师和支持网络中的其他人的联系不足、资源和能力限制、缺乏对退伍军人经验的认识、与宗教哲学或取向有关的问题以及退伍军人自身的特点。为了向前迈进，作者为政策制定者、与联邦调查局互动的组织以及联邦调查局本身提供了建议，以帮助联邦调查局充分参与重返社会支持网络
在大多数主要宗教中，都有鼓励保护和爱护自然的经文。从佛教到基督教，从印度教到伊斯兰教，各种信仰都认识到环境管理的必要性，并敦促信徒成为地球及其生物多样性的守护者。
这是对联合国环境规划署“信仰地球”主任Iyad Abu Moghli的采访。“信仰地球”倡议的目的是什么？信仰组织能做什么，而其他组织做不到？为什么“信仰地球”倾向于走向“不同寻常的商业”？世界宗教机构能有所作为吗？在过去的几年里，人们对地球取得的重大成就有何信心？
环境与和平是贯穿各领域的问题，是可持续发展的内在问题。虽然自然资源对实现可持续发展至关重要，但它们也越来越多地成为脆弱性、冲突和暴力的驱动因素。对自然资源的需求不断增长，加上环境退化和气候变化，导致国家和社区之间在资源获取和所有权问题上的冲突加剧。
